شرع في الطلب وقرأ على والده رحمه اللّه في شرح الأزهار وشرح الناظريّ لمختصر العصيفري ، وقرأ في شرح الأزهار أيضا على السيد العلامة عبد الرحمن ابن قاسم المداني والعلامة أحمد بن عامر الحدائي والعلامة أحمد بن محمد الحرازي وبه انتفع في الفقه وعليه تخرّج وطالت ملازمته له نحو ثلاث عشرة سنة وكرر عليه قراءة شرح الأزهار وحواشيه وقرأ عليه بيان ابن مظفّر وشرح الناظري وحواشيه . وفي أيام قراءته في الفروع شرع في قراءة النحو فقرأ الملحة وشرحها على السيد العلامة إسماعيل بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وقواعد الإعراب وشرحها للأزهري والحواشي جميعا [ 121 أ ] على العلامة عبد اللّه بن إسماعيل النّهمي وشرح السيد المفتي على الكافية على العلامة القاسم بن يحيى الخولاني والعلامة عبد اللّه بن إسماعيل النّهمي وأكمله من أوله إلى آخره على كل واحد منهما وقرأ شرح الخبيصي على الكافية وحواشيه على العلامة عبد اللّه بن إسماعيل النهمي من أوله إلى آخره وكذلك قرأه من أوله إلى آخره على شيخنا العلامة القاسم بن يحيى الخولاني وقرأ شرح الجامي من أوله [ لآخره ] « 1 » وقرأ شرح الرّضي على الكافية على العلامة القاسم بن يحيى الخولاني وبقي منه بقية يسيرة ، وقرأ شرح الشافية للطف اللّه الغيّاث جميعا على العلامة القاسم بن يحيى الخولاني وقرأ شرح إيساغوجي للقاضي زكريا على العلامة عبد اللّه بن إسماعيل النهمي جميعا وشرح التهذيب للشيرازي و [ اليزدي ] « 2 » على شيخه العلامة القاسم بن يحيى الخولاني من أولهما إلى آخرهما ، وشرح الشمسية للقطب وحاشيته للشريف على شيخه العلامة الحسن بن إسماعيل المغربي واقتصر على البعض من ذلك ، وشرح التلخيص المختصر للسعد وحاشيته للطف اللّه الغيّاث على العلامة القاسم بن يحيى الخولاني جميعا ما عدا بعض المقدمة فعلى العلامة عليّ بن هادي عرهب . والشرح المطوّل للسعد

--> ( 1 ) في [ ب ] إلى آخره . ( 2 ) في [ ب ] لليزدي .